云丘山中和节万人祭天仪式 你看的懂吗?

2016-03-29 16:20 中国航空旅游网

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来源标题:云丘山中和节万人祭天仪式,你看的懂吗?

3月23日(农历二月十五),丙申年(2016)山西临汾云丘山中和节万人祭天仪式在云丘山中和广场举行。

由彩旗队、锣鼓队、天罡旗队、12月份代表队,24节气队等18个队伍组成的祭天方队依次入场,经过击鼓、鸣金、进献祭品、祭拜等一系列环节,最后全体参祭人员拜跪,祭天大典告成。祭天仪式历时2个小时,场面宏大。用演员宋丹丹的话说那就是:锣鼓喧天,鞭炮齐鸣,红旗招展,人山人海。

但是有多少人和小编一样,对于祭天这种中华民族传统文化的精华只是看个热闹,对于其中的“门道”不甚了解呢?

好在小编请教了不少老师,对于祭天活动中的各项礼仪做了一些了解——

什么是祭天?

祭天是华夏民族最隆重、最庄严的祭祀仪式,起源于上古时期。是人与天的“交流”形式。官方的祭天仪式通常由“天子”主持,以体现受命于天的合法性。通过祭天来表达人们对于天滋润、哺育万物的感恩之情,并祈求皇天上帝保佑华夏子民。

华夏民族自古就有“敬天法祖”的信仰,在华夏先民眼中,上天哺育众生,是最高的神。天的人格化称呼是“昊天上帝”(亦有称“皇天上帝”)。祭天仪式是人与天的交流形式,在仪式上须诵读祭文、奏雅乐,并焚烧祭品,以表示人们把自己的劳动成果贡献给天,作为对天滋润万物的一种报答。

而除了皇家以官方的形式祭祀上天,祈求国祚昌隆,国泰民安之外,民间各地也会以自己的风俗和形式来祭天,祈祷“风调雨顺,粮食丰收”。规格和规模当然比不上皇家的祭天,但依然具有自己的特色。

而中和节祭天就是属于民间祭天,其寓意是:和谐共生,传承延续。

祭天队伍各表一派?

按照传统,祭天前都要斋戒沐浴三日,有的更长达七日。现在要求没那么严格了,但中和节祭天仪式中的程序依然很到位。

首先入场的是2个大锣,4个长号,然后是36人的彩旗队,60人的锣鼓队,接着是天旗和执掌左青龙、右白虎、前朱雀、后玄武的四象方位旗的队伍。

之后入场的是36人天罡队,对应三十六天罡,中华道教认为北斗丛星中有三十六个天罡星。道教龙门派的创派人丘处机曾云丘山修行,龙门派也在云丘山度过低谷,由衰转盛,所以在道教中有“北有云丘,南有武当”的说法。与天罡队搭配的是36人唢呐队,在此之后是奉献祭品的队伍。

在奉献祭品的团队后,是身穿传统汉服的主祭团队,10人陪祭方队,12月份代表队,12属相代表队,二十四节气代表队(云丘山是上古时期羲和观天测时之地,二十四节气的发源地),和五谷(麻、黍、稷、麦、菽)代表队。

祭天的祭品有什么讲究?

祭品是按照古礼,三牲+宥食。所谓三牲就是牛、羊、猪这三大家畜。宥食,就是用五谷做成的熟食。所谓五谷就是麻、黍、稷、麦、菽。用三牲和五谷作为祭品,其隐含的意思就是说:上天啊,因为您的保佑我们的家畜兴旺、粮食丰收,所以我们用这些祭品来回报您的恩赐,请您继续护佑我们。

祈神大师的祭祀工具是啥?

祈神大师手中的乐器是尚鼓,是祈求时沟通神灵的鼓。这种鼓平时不能动,只有在祭坛、坛场、问神等场合才能动用。祈神大师口中念诵的是“请天地各路神仙保佑一年风调雨顺,五谷丰登”。当然祈神大师是用云丘山当地方言念诵的,所以有些不好懂。

为什么惊现赤身小伙?

赤裸上身,暗喻拥抱春天的到来,接受上天的恩赐。柳条鞭打,是年长者用这种方式提醒,你们对家庭、社会身负重任,戒骄戒躁,不可志得意满,需谨言慎行,努力向前。

祭天人的草帽暗含深意

草帽的颜色是金黄色的,寓意为金顶,取富贵喜庆之意。而且草帽的形状是圆形,取天圆地方之意。最后草帽的织物来自大地,象征云丘山的农耕文化,也暗喻着:感恩不忘本。

怎么样?有没有觉得对云丘山中和节祭天一下熟悉起来了?

作为民间祭天仪式,云丘山中和节的祭天活动在很多细节方面是非常有地方特色的。例如在祭台上有4座大型云丘山花馍。花馍是云丘山的地方传统名点,因花式各样而命名为花馍。云丘山花馍盛行于明清,有1000多年历史,早已形成独特的艺术风格和完整的创作体系,曾经在《舌尖上的中国》第一季中被隆重介绍。

而在祭天仪式之后的中和文化节上,花鼓戏、社火等更地方特色的文艺表演更是引起在场几万观众的欢呼。据小编了解,近年来云丘山中和祭天的影响力已经从山西省辐射到全国。甚是每年都有来自东南亚、美国、澳大利亚、港澳台等地的华人带着子孙来参加云丘山中和节祭天活动。可以预见的是,祭天——这项中华民族传统文化中的精华,在云丘山这片美丽的地方,承载着“国富民强、美好家园”的理念,将继续传承下去。

责任编辑:雷云锋(QR0005)